martes, 12 de julio de 2016

jueves, 7 de julio de 2016

Cuando el otro es uno mismo.


Actualmente el desarrollo del pensamiento humano tiene más posibilidades de respuestas a sus diversas preguntas, porque las fronteras del conocimiento se han disuelto de las contradicciones del pasado. Están siendo desmentidas reglas, leyes, normas y teorías, consideradas correctas. Lo que para unos teóricos y pensadores era como una respuesta irrefutable a sus dudadas más profundas y antiguas de la humanidad, eso mismo es rebatido por otros teóricos y pensadores, con disertaciones y pruebas que hacen tambalear a los más escrupulosos. Mucho ha ayudado el hecho de que la tecnología permite que todo tipo de información sea más accesible a las personas en sectores sociales, culturales y educativos en diversas comunidades humanas.
Gracias a esto la visión del “otro” como todo aquello fuera de la posición occidental esta tomando cada día más, una gran importancia; no solo en los sectores de la economía, la cultura, el arte o la alimentación. Sino en lo más profundo, que es la compresión de nuestra propia humanidad. Se han diluido en la contemporánea época las limitantes de poder comprender al otro como uno mismo ¿Cómo es esto? Es entender que en realidad no hay otro, sino que al final todos somos seres humanos con sensibilidades y capacidades de comprensión tan esenciales donde la idea de identidad, cultura, sociedad, educación y lenguajes tienen que dejar de ser un limite y convertirse en empatía mutua. Es necesario este estado de comprensión para transformarlo en un desarrollo significativo de la humanidad, fuera de las cualidades de nuestra animalidad.
Porque la tecnología de la respuesta y cambio de información se esta adelantando a las disertaciones de ciertos pensadores, induciendo así a un tipo de estancamiento intelectual, considerándolo hermético y limitado desde la política, la religión hasta el arte solo por citar unas cuantas consideraciones humanas.
Los medios de información , datos y conocimiento ya se abrieron para adquirir un conocimiento autentico :)

viernes, 17 de junio de 2016

INDIA LITERARIA

ESTO TIENE QUE DECIRSE PORQUE ES IMPORTANTE QUE SE TRANSMITA CONOCIMIENTO COMPLETO Y NO MERAS SUPOSICIONES ARACICAS Y MAL ENTENDIDAS QUE SOLO LLEVAN MÁS A LA CONFUSIÓN; CON TODO Y QUE TIENE GRANDES APORTACIONES DATOS Y BUENAS INTENCIONES QUE SIGUEN SIENDO BUENAS PARA EL CONOCIMIENTO.

Acabo de leer una introducción sobre comprensión de literatura de India  en un libro que se puede encontrar en las librerias comerciales de la Ciudad de México y tal vez de otras partes de Latinoamerica ¡ Y vamos tengo que poner en definitiva una aclaración! Es libro bien intencionado de los clasicos Porrua. 

Tiene información de agua pasada contaminada ¿comó es esto? que muchos datos son errores garrafales como por ejemplo el asunto ario racial cosa que resalta como parte del conocimiento de India.

 Hay que comprender que es un texto de 1971 con toda sus secuelas tanto de una visión eurocentrista y racista. Para todos aquellos que se aventuran a leer este libro como introducción para conocer parte de la literatura de India en un extra- hipersuper-resumen. 

 Van aclaraciones: el termino Ario NO ES UNA RAZA es una forma de actuar y lo explican el Rig Veda y otros textos como el Ramayana , el Srimad Bhagavatam, el Mahabharata dentro el Bhavaga-Gita entre otros grandes textos de India. 

Hay otros aspectos donde especula en la introducción la autora y cae en la contradicción de ¿porque si hay migraciones indoeuropeas para dar cabida a los arios y a los vedas no hay registro? Bueno esto la misma autora podia haber llegado a la conclusión de que esa teoría simplemente es erronea el problema es que su visión eurocentrista no le dio para más. 

Segundo explica el problema del sistema de castas y dice que todo se basa en el llamado termino Varṇa que ella traduce como COLOR ¡GRAVE GRAVISIMO ERROR! Varṇa NO SIGNIFICA COLOR de nuevo hace alusión al asunto racial y de ahi a su visión eurocentrista, una visión donde el blanco y al estilo europeo es le mejor. De acuerdo a diversos textos de India como el Śivasūtra-s la palabra Varṇa cito: es el aspecto general del Prāṇa y a su vez esta significa:  energía vital y tambien en otra expliacación Varṇa significa letras. Que al final podemos concluir que la palabra Varṇa es una esencia que podemos manifestar que puede ser absatracta en su comprensión. Así que realmente no se habla de color, ni de raza, es una mala explicación al asunto de castas que sigue siendo unos de los temas mal explicados, mal entendidos y  mal llevados a la práctica de ahi a su trangiversación que  se crítica mucho en la  vida en India y en criterios fuera de India. Y que mucha gente se pone a decir como lo peor  de India y de ahí su atraso, cuando no tienen ni idea de como se escribe  y se entiende cada diferente casta ni cuales son sus tareas , ni sus objetivos de nuevo gana la ignorancia ¡Por eso India sigue con ese problema! Y mucha gente desprecia esta literatua y el entendido Hinduismo ¡ por esa misma ignorancia y es una lastima!.

 Ahora si una persona como la autora de este ya historico texto introducctorio entedio mal palabras tan complejas, por eso siguen y hay tantas interpretaciones erroneas de los textos sagrados de India. Lo cual hacen que se vuelva un conocimiento no dispuesto para cualquier persona, ya que el criterio  tiene que ser diferente, porque hay que tener otra visión: una visión de querer aprender desde lo  menos especulativo y más la visión comprensiva ¡esto es necesario entenderlo!. 

¡ Vamos el adentrase al conocimiento de la literatura  Sagrada de India es tener necesariamente que quitarse muchas vendas intelectuales, muchas vendas de sobre entendidos y muchas ceguedades de especulaciones de todo tipo: desde académicas hasta algunas de identidad impuesta como pueden ser las patrioticas de acuerdo al terreno que se pisa!. 

Porque es evidente que apesar del mucho amor a esta literartura  Sagrada de India por parte de la Autora deja entre ver mucha especulación sobre si las religiones de la India "son meras adaptaciones de otros pueblos que llegaron a conquistar a esto pobres pueblos arcaicos y negritos, Por estos grandes nomadas venidos desde Persia" ¡Vamos! Quien lee por lo menos una pizca de esta Valiosísima literatura como puede ser el leer el Bhavaga-Gita, algo de los Upanisadhas, una buena versión del Ramayana notara la continuidad y unidad de un conocmiento que no es igual a ninguno  occidental en sus bases más esenciales.

 Afortunadamente ahora nuevos investigadores de India han evidenciado que tanto  la teoría eurocentrista de una rasa Aria no es más que racismo puro encubierto y que tal emigración no existio. Lo pueblos que llegaron a India como fueron: los Griegos, los Mesopotamicos, los Helenicos, los Fenicios se dotaron más del conocimiento de India que India en si se dotara de ellos, solo vasta ver el repudio  que tuvieron los occidentales desde muy atrás con el griego  Homero en su Iliada y Odisea en la parte donde  viaja Odiseo le dicen que no vaya por el territorio de los adictos al Loto es evidente que habla de Los pueblos de India. 

 Deja ve un poco la autora en ciertas partes de la introducción  de como la India a aportado al mundo sobre todo en lo que podemos llamar filosofía y literatura. Pero en otras partes de su introducción  gano más su visión eurocentrista  así que tristemente se contradijo. Así que es pertinente evidenciar  los detalles ya mencionados por eso la aclaración necesaria.

Cabe decir que su conclusión es muy de la época y al final dice un comentario donde la busqueda de la espirutualidad solo se encuentra en un lugar donde el propio occidental busca una respuesta a su proyecto fracasado  moderno y esa respuesta se encuentra en la literatura  y  territorio sagrado de India eso hace alentar la lectura.
Concluyendo que estos datos sobre el libro LA INDIA LITERARIA  no limiten el querer conocer este conocimiento tan bello.  Quien se adentre encontrara una gran unidad.

Es como dicen los mismos Indostanis:  UNIDAD EN LA DIVERSIDAD así es India y así es su entendido Cósmico. Con todo y que no lo entiendan los propios academicos y especialistas del tema como es la autora de este libro. 

Dejo links para quienes quieran saber que es  Varṇa esta es de mis fuentes de cabecera del idioma Sánscrito: http://www.sanskrit-sanscrito.com.ar/es/trika-meditacion-5-segun-el-shaivismo-no-dual-de-cachemira-1/518

También dejo Link de una pagina extra recomendable sobre la explicación de Ario y de como destruyen esa visión eurocentrista racista en investigaciones  muy profesionales de investigadores de India ¡Vale mucho la pena leer! Estan en Ingles:








 

martes, 31 de mayo de 2016

TEXTOS SAGRADO DE INDIA ^_^

Hablar de los textos sagrados de la cultura brahmánica conocida como Hinduismo, es hablar como dicen los propios textos sagrados en sus propias palabras: es acercarse a un árbol de los deseos. Es decir son una fuente inagotable de conocimiento ya  de ellos hay información desde comprender no solo el porque de nuestra existencia como seres humanos, individuales, locales, planetarios. Si no como seres universales y fuera de este universo. Desde principios de un entender espiritual y de ahí comprender nuestro papel como forma de vida y de nuestro deber en el Dharma. De ahí la división de los textos sagrados se complejiza menos. En dos grandes divisiones: los textos filosóficos encaminados a comprender la complejísima espiritualidad y los textos que explican la constitución, comprensión y labor en  Maya conocida como “madre naturaleza” Mundo material, el mundo que nos rodea etc. Y aún con esta división sigue siendo inagotables y sumamente complejos.
Por eso no en balde son los textos más antiguos de la humanidad. Aunque algunos sectores de la sociedad occidental de otras religiones no acepte con gran gusto este asunto. La ciencia  de la investigación si lo hace y quien quiera saber de manera hasta brusca y referencial en fuentes como Wikipedia del texto más antiguo encontrara que el Rg Veda es el texto más antiguo de la Humanidad.
Ahora aparte de ser los textos más antiguos de o para la humanidad también resulta que son los más extensos para la humanidad solo los textos sagrados que le siguen de extensos por una diferencia de tiempo y por que son por así decirlo “el hijo rebelde” de estos  textos sagrados son los textos Budistas y aún así por lo mismo su origen esta postrado en los textos sagrados del Hinduismo, así que los textos sagrados budistas son por así decirlo otra escuela filosófica basada en el Hinduismo.
¿Pero de que hablan estos textos sagrados? Pues bien su división esta constituida de acuerdo también a las capacidades humanas y suprahumanas.
La primera división son los textos Védicos que su nombre es Los Vedas ( que significan el conocimiento de la verdad suprema) En ellos se encuentra conocimiento del origen del universo, la constitución y división del mismo, así como los distintos habitantes de cada sistema planetario desde los superiores en inteligencia espiritualidad, renunciación, etc. Hasta los sistemas planetarios inferiores donde  existe un apego total al mundo material. A partir de esta división del universo esta la división de los semidioses y de porque muchos de sus poderes como semidioses y que rituales de adoración son los correctos, su conexión con el ser humano y su vida como ser existencial. De ahí sigue la explicación más importante que es la compresión del Brahman supremo el Dios de los dioses El señor Vishnu y de ahí esta colmado de explicaciones entre El señor Vishnu con sus distintas energías, su conexión con los principales semidioses como el señor Dios padre creador el regidor de la modalidad de la pasión el señor Brahma, el Dios de la destrucción y disolución del universo con su baile mortal y sus 11 extensiones el Señor Rudra, más conocido como El Señor Siva, regidor de la modalidad de la ignorancia. Estas dos grandes deidades son guiadas y conducidas por El Señor Vishnu que se transforma en el sustentador y regidor de la bondad en el mundo material, Y como bondad pura y espiritual es inagotable e infinito. De ahí los vedas explican como el Señor Vishnu guía y ayuda tanto a semidioses, como Indra, Varuna, Vayu, los aditayas y a otros seres superiores e inferiores interplanetarios incluidos los seres humanos y los seres demoniacos.
Dentro de los Vedas hay cuatro divisiones donde se le dieron a cuatro grandes divisiones de sabiduría consolidada por cuatro grandes sabios que se usan en la palabra sánscrita de Rsis que fueron los que impartieron el conocimiento en todo el universo. Estos cuatro Rsis impartían el conocimiento por vía oral y mencionan que no era necesaria la escritura ya que la inteligencia permitía retener todo el conocimiento y eso se podía trasmitir por medio del Parampara ( esto es por orden discípular de Maestro a Discípulo), pero los mismos textos Vedicos dicen que llegara la era de Kali ( era actual en la que la ignorancia domina) que el ser humano difícilmente comprenderá su gran profundidad, complejidad y se prestara a la confusión. Así que los textos Vedicos se verán reducidos a solo poder ser mencionados, explicados comprendidos por grandes almas, sabios y entendidos que dedicaran su vida entera a comprender como impartirlo a la humanidad de la mejor manera.
¿Vendrá la pregunta entonces son sectarios? Pues resulta que no ya que quien llevo a impartir los Vedas a los cuatro Rsis considero esto y formo otros textos sagrados para la futura humanidad carente de mayor inteligencia de aquí vienen los textos mas famosos en el mundo, el Mahabharata y El Ramayana la historias épicas más antiguas, extensas y secretamente más conocidas de la humanidad. Son poemas épicos sobre la propia historia de lo que actualmente conocemos como India y que el cine de Bollywood bajo cierto estándares cinematográficos detrás de una historia hasta trivial tienen una inspiración en estas dos grandes epopeyas sobre todo la cuestión del deber, el servir a algo superior, la moral etc.
Son tan extensos solo por mencionar que el Ramayana constituye 25 000 eslokas (versos poéticos en sanscrito) y El Mahabharata actual constituye 100 000 eslokas. Estos textos literarios desfalcan en historias, explicaciones filosóficas  y entendimientos a historias más contemporáneas  como las de Shakespeare,  de la Biblia, de los griegos como Homero, entre otras. Hay que mencionar que hasta en el mundo del entretenimiento japonés como la manga ha habido artistas que se han inspirado en estas dos grandes historias épicas para sus personajes e historias.
Dentro del Mahabharata esta el texto más sagrado y completo para la sociedad Hindú y que siempre el cine de Bollywood menciona por lo menos una frase en alguna buena película, es el Bhagavad Gita el cual constituye 700 versos dividido en 18 capítulos dentro del Mahabharata. Lo más extenso del Mahabharata es la batalla de Kuruksetra  el fin de una humanidad pasada y de como esta presente el  Dios De los Dioses el señor Vishnu como avatar Señor Krishna y de cómo imparte el gran conocimiento védico que es conocimiento sobre él a su primo, discípulo y devoto Arjuna.
El Ramayana que es le texto Hindu que llega a los niveles de educación preuniversitaria hasta infantil, es el poema épico más conocido por la humanidad pero de una manera tristemente extra resumida y excesivamente occidentalizada de acuerdo a ciertos criterios sobre todo de la cultura ortodoxa inglesa. El Ramayana habla del Avatar de Señor Vishnu como Señor Ramachandra más conocido en India como Shree Rama o Ram . entre los misterios que guarda el Ramayana se dice que para que el Gran Rsi Valmiki pudiera tener derecho a cantar el Ramayana tuvo que meditar y hacer austeridades por 25 mil años, así podemos comprender el entendimiento de la gran reverencia que guarda la cultura Brahmánica en el hindú con sus textos sagrados al considerar el Ramayana como no solo una gran obra épica sino lo sagrado en sus palabras. Que guarda el secreto que todo cuento de hadas tiene y que toda niña y mujer se considera princesa que es la espera del príncipe azul que bien es el propio señor Rama al rescatar a la amada, bella, casta, virtuosa y heroica princesa Sita del ser demoníaco Ravana  que tuvo encarcelada en su palacio .
Y entre los personajes se colma de enseñanzas y virtudes de cómo hay que tratar y entender al ser supremo el Dios de los Dioses estas dos obras épicas son los tratos de los devotos con el ser supremo Vishnu en sus dos avatares importantes como antes se dijo el señor Rama y el Señor Krishna.
Es mucho mencionar que el fin ultimo de los Vedas es comprender a la persona suprema o al ser supremo a Bhagavan de Bhavanes El señor Vishnu, se dice que el Ramayana y el Mahabharata es la versión narrativa coloquial para la humanidad o la versión para el populacho o pueblo y los Vedas para los grandes sabios en los dos contienen tanto principios de entender la vida, de cómo llevarla acabo con éxito para que la humanidad entienda el fin último amar a la persona suprema El Señor Vishnu.
Aun falta mencionar más detalles de los textos sagrados y sus divisiones, el tema como se dijo al principio es muy extenso y se dará en la segunda parte más explicación de los textos sagrados.
¡Muchas Gracias y como dice todos sus reverencias, Namaste!
Textos Sagrados del Hinduismo II                            Por Itzel Resi discípula de Narada Muni.
Es de gran importancia la apertura de conocimiento para el Hinduismo y por tal motivo su gran cantidad de textos sagrados.
Después de explicar tanto los textos Vedicos y los Itihaas ( Ramayana y Mahàbhàrata), existen otros textos sagrados que hacen del Hinduismo una forma de vida más que una religión, porque en ellos se encuentra lo que denominan la explicación a la verdad absoluta.
 Los Puranas. Estos están divididos en una serie de historias relacionadas con las deidades del Trimurti. Siendo las más populares en India, así que son las más usadas para el entretenimiento cotidiano de la sociedad, Podemos verlas ya sea en telenovelas y en animaciones para publico infantil. Y entre estos Puranas esta el Maha Purana que es la relación Trimurti donde la deidad más importante es Vishnu es una explicación de lo sucedido después de la batalla de Kurusetra del Mahàbhàrata y de cómo Vishnu Krishna se retiro de este mundo.
Los Upanishads. Son 12 textos sagrados constituidos cada uno por una serie de párrafos con explicaciones y entendimientos filosóficos de gran profundidad,  sobre la espiritualidad, el conocimiento y la sabiduría relacionados con entender la verdad absoluta de hecho de estos textos sagrados se derivan explicaciones que utiliza la doctrina Budista.
 Los Upavedas. Son una serie de textos que explican más detalladamente  conocimientos que llevaran al ser humano a tener un entendimiento completo de que tipo de deber preescrito tiene (Dharma) con relación a lo divino. Estos derivan de los propios Vedas.
Los Santras o Shastras. Son una serie de tratados científicos, filosóficos, códigos de moral, formas de actuar y hacer en diferentes oficios, en las tres grandes divisiones: la intelectual, la gobernante-guerrera, la comercial, la de servidumbre y las menores. Entre las más conocidas de la India están Las Leyes de Manu (hombre), Son tratados flexibles que explican como debe comportarse el ser humano de acuerdo a sus limitantes intelectuales y físicas. También están los Shantras impartidos por distintas escuelas de conocimientos estos se les dice Darshan Shastras,  son seis escuelas: Yoga, Nyaya, Samkhya, Vaisheshika, Purv Mimamsa y Vedanta o Uttar Mimamsa, Todas demuestran una compleja ciencia a cerca de la explicación de la verdad absoluta.
Los Agams. Son manuales prácticos para llegar a la trasformación espiritual perfecta. Están los Mantras que son un grupo de palabras armónicas , Los Yantras que son presentaciones geométricas de la representación de la deidad suprema o el absoluto. Y por último los Tantras prácticas religiosas para centrar la energía divina interior de todo ser vivo denominada Sakti . Estás prácticas religiosas están divididas en tres; Vaishnav ( a Vishnu), Shaivas ( A Shiva) y Shakta ( a Shakti o Durga).
Gitas y Sutras. Fuera del Bhagavad Gita que es una parte del Mahàbhàrata, existen otros Gitas porque Gita significa canto. Son textos devocionales ya sean historias, alabanzas y poemas para explicar las relaciones entre deidades con la deidad suprema Vishnu en sus diferentes avatares ya sea como Rama, Krishna entre otras, incluyendo la de Buda. Los Sutras también son una serie de tratados explicativos para la compresión divina y la devoción a partir de un todo espiritual desde el cuerpo, el autocontrol, la renuncia y la complacencia sensorial controlada y educada.
Para concluir el Hinduismo dentro de la definición de “una religión” es una expresión extremadamente limitada. Porque el “hinduismo” otorga muchos caminos fluyentes para llegar a un mismo fin entender la verdad suprema como un ser que acompaña y otorga la liberación final el Dharma perfecto, el Nirvana en distintas formas y a lo cual todo Hindú dice que es el Dharma eterno. Por eso el propio Hindú no considera una religión al Hinduismo, sino un modo de vida como dice Krishna en el Bhagavad Gita:
Abandona todas la variedades de religión sólo entrégate a mi. Yo te protegeré y te liberare de toda reacción negativa. No temas (18.66)


viernes, 26 de febrero de 2016

SOLEDAD MÁS QUE UN DEFECTO UNA SENSIBILIDAD

CUANDO SABEMOS EL SIGNIFICADO PROFUNDO DE LAS PALABRAS LOS TEMORES DEJAN DE APODERARNOS Y COMPRENDEMOS QUE LA VIDA SIGUE TENIENDO CAMINOS QUE GUIARNOS

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